西北民族研究

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西北民族研究 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：南大核心; 国内统一刊号：62-1035/D; 国际标准刊号：1001-5558; 主办单位：西北民族大学; 主管单位：西北民族大学; 查看西北民族研究近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：杭州(我们)编辑部; 下一本期杂志：散文核心文学期刊

　　《西北民族研究》民族文化杂志，立足西部民族社会、面向全国、与国际学界对话。刊载人类学/民族学、社会学、民俗学有关理论与方法论方面最新成果。涉及到传统的蒙古学、藏学、维吾尔/中亚学、回族与伊斯兰文化、佛教文化研究，关照到相关边疆学、民族学类分支学科、专题研究领域的生态环境、宗教、人口、妇女、文化遗产、语言文字、历史考古等内容成果。该刊尤重国际民族学最新学术动向和西北民族文字文献的译介和述评;规范的田野考察报告。

　　《西北民族研究》刊物面向高等院校、科研院所、事企业单位等从事人类学/民族学、社会学、民俗学及国际文化交流的科研人员、专家、院校师生、公务人员等相关人员。被CSSCI收录，是全国中文核心期刊。1996年“甘肃省一级名牌期刊”，2009年“甘肃省优秀期刊”;美国ULRICH’国际期刊指南所收期刊。已故著名社会学家、人类学家费孝通先生曾评价本刊是“专家办刊、学术水准很高”。

　　西北民族研究杂志栏目设置

　　民族学人类学、宗教天地、民俗研究、民族问题与政策、田野调查报告、民族历史探幽、社会学、学术综述与动态

　　西北民族研究杂志荣誉

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社会科学引文索引)(含扩展版)万方收录(中)北大核心期刊(中国人文社会科学核心期刊)知网收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊

　　西北民族研究杂志社征稿要求

　　(1)作者上传的稿件成功后，作者会接到系统自动发送的收稿通知;

　　(2)稿件经初审合格后，作者会收到初审编辑发的稿件接受通知;

　　(3)作者按照初审编辑的通知到编辑部递交有关材料;

　　(4)稿件经复审或专家外审;

　　(5)复审或外审通过的稿件编修;

　　(6)稿件由副主编定文发表。

　　(7)稿件刊出后半个月左右，期刊会寄送到第一作者所在单位(假期顺延)。

　　(8)若作者投稿100天后未收到本刊编辑部的任何通知，可自行处理稿件，并通知编辑部，请勿一稿多投。如不拟刊用，不退原稿，请自留底稿。来稿如涉及保密事项，概由作者本人负责。

　　阅读推荐：民族大家庭

　　《民族大家庭》期刊发表，创刊于1993年，《民族大家庭》杂志社主办，湖北省民族宗教事务委员会主管的杂志。宣传民族政策，普及民族知识，展现民族风貌，促进民族团结，让世界了解少数民族，让少数民族了解世界。

　　西北民族研究最新期刊目录

中国与东南亚：流动与文明联结——田汝康的东南亚研究及其知识意义

摘要：文章是对田汝康东南亚研究及其知识意义的评述。20世纪40年代，田汝康开启对东南亚的田野调查，他将英国社会人类学的功能主义范式应用于海外华人社区研究，呈现了这些社区的复杂结构形态。此后，他又以历史学的视角对东南亚区域航运贸易体系进行爬梳，驳斥了古代中国是帝国主义国家的欧洲东方学想象，证明了我国作为文明型国家与东南亚的友善依存关系。在东南亚殖民问题上，田汝康也有敏锐的感知，很早便意识到殖民主义为东南亚...

电子游戏中神话的跨平台传播——以《鬼谷八荒》玩家文本为分析对象

摘要：对于电子游戏中神话的既有研究，主要聚焦于游戏文本中神话资源的转化，而对游戏玩家围绕电子游戏中的神话运用所形成的神话再阐释、社群协商、平台扩散与二次创作传播等研究略显不足。文章以电子游戏《鬼谷八荒》为例，在呈现电子游戏对中国传统神话的运用之基础上，着重观照玩家与游戏互动形成的个性化游戏述本和其以跨平台形式进行裂变式传播的现象。个性化游戏述本借助评论、弹幕等方式形成新的神话传播生态，玩家二次创作神话主...

人类命运共同体的人类学阐释

摘要：构建人类命运共同体理念是对马克思有关人的“类”本质、共同体思想的丰富和发展，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的产物，也是借鉴吸收人类优秀文明成果的产物。人类学对人类差异与人类相处之道、人类共性与民心相通的研究，为正确理解在差异中寻求共识提供了认识论和方法论的启迪；共同体的经典研究及其延伸探讨，对于从人类关系的本质属性探寻共同体之于人类的意义，以及处理不同层次的共同体之间的关系提供了理论...

健全铸牢中华民族共同体意识制度与机制：内在逻辑与实践形态

摘要：从铸牢中华民族共同体意识自身角度探讨其制度与机制，能够为铸牢中华民族共同体意识提供一种新的思路。文章在借鉴“制度”与“机制”概念的基础上，阐释铸牢中华民族共同体意识制度与机制的主要意涵，着重从方向引领、框架支撑、实现路径、信息反馈等方面，厘清铸牢中华民族共同体意识制度与其相对应的机制之间的内在逻辑。在现实生活中，巩固各民族共同思想政治基础制度与常态化宣传教育机制，完善各民族合法权益保障制度与民族事...

音像文本：神话在电子媒介中的形态重构与表意机制

摘要：神话文本是神话学研究的重要内容。神话文本随着媒介的演进而呈现多重形态，形成各具特色的叙事方式。电子媒介的技术规程深刻形塑了神话文本的编码规则，以影像和声音为基本元素，生产出独特的影像文本、声音文本和兼具二者功能的音像文本，重构了神话的表意形式，实现了神话形象与意义的同步表达，重塑了受众体验神话的路径。对神话音像文本的研究聚焦媒介和符号对神话文本的形塑，从微观视角考察神话在当代社会的表达和延续，是对...

“等不得”与“急不得”相统一：中国特色解决民族问题正确道路的独特节奏

摘要：在中国特色解决民族问题的实践中，始终贯穿着一条“等不得”与“急不得”有机统一的独特节奏。“等不得”体现了推进民族地区跨越式发展、实现各民族共同富裕的紧迫感，而“急不得”则体现了一种尊重客观规律、强调可持续性与社会公平的“慢治理”智慧。本研究通过历史类型学剖析，重点研究“慢”且好的治理脉络中的四种基本类型：一是以维护国家安全与社会稳定为核心的慎重稳进型慢治理；二是在强生态约束下协调发展与保护关系的发...

不列颠认同与联合王国的整合困境

摘要：2014年苏格兰的独立公投，让英国的国家整合问题进入全球公众视野，而随后的英国脱欧公投进一步加剧了该国各组成部分的分离倾向。解析英国国家整合困境的关键在于理解作为整体国家认同的不列颠认同的形成和流变，特别是中央与地方关系的变化。不列颠认同是伴随英格兰王国统一不列颠群岛、建立联合王国而生成的政治认同，具有悬浮性、碎片化以及过度依赖外部殖民进程的特点。大英帝国解体后，以福利国家为支撑的不列颠认同在新自...

民族与民族概念三辨正

摘要：文章从中西本体论的差异入手，为中西译名的民族与民族概念辨析开拓新的视角。文章指出，“民族”译名困境主要源于三点：其一，中西历史文化传统、思维路径存在差异，遗留的德里达式“痕迹”以及对未来想象的视域各不相同；其二，中西本体论有所区别，中国传统持“一体论”，西方主流则持“两离论”；其三，中国有“执两用中”、兼合相济的传统实践理性，这不同于西方“一族一国”的思维定式。当然，中西哲学思辨对话存在部分重叠共...

从科学认知、情感共鸣到理性自觉——对铸牢中华民族共同体意识教育教材建设的思考

摘要：学校铸牢中华民族共同体意识教育的核心使命是引导学生对中华民族形成科学认知和情感共鸣，具体表现为对中华民族认知、认同的理性自觉，也就是对中华民族的归属感、自豪感和责任感。铸牢中华民族共同体意识的教育教材作为体现国家意志的课程载体，承载着中华民族的身份记忆和共有历史文化体系。学校开展铸牢中华民族共同体意识教育，重点围绕“五个共同”所蕴含的正确的“五观”构建科学的中华民族知识体系和叙事逻辑，引导青少年在...

折叠与分化——知乎平台中的中国神话知识生产

摘要：在知乎平台中，中国神话扮演着多重角色：它既是面向大众的普及性知识，也是用户进行社区互动、构建文化身份的话语资源。平台的特点赋予中国神话“知识折叠”的生产机制，而后现代社会的去中心化与碎片化特征，进一步促使用户在神话知识生产中呈现多元的特点。不同背景的知识生产者推动中国神话知识生产走向分化，并形成两种主要路径：一种将神话纳入宏大叙事，并寻求其积极意义；另一种则以解构视角重构神话的意义，将神话与当下的...

非遗传承空间延展的多主体协同机制

摘要：非物质文化遗产传承空间延展有赖于多主体各司其职、良性互动的协同生态系统。非遗作为传统文化的一种类型，是主体权利、社会认知以及日常实践综合作用的产物。从空间角度看，近20年来，非遗传承已从日常生活场域向外充分延展，呈现村落与社区协同传承、文化生态保护区传承、舞台观摩体验传承以及网络空间传承等多维度、多层次的传承特征。这与区域社会治理及经济发展需求、非遗代表性传承人实现自我价值的内在诉求、市场资本的利...

从铸铁到“打文化”——冀南小堤村的城乡关系变迁

摘要：城乡融合发展是实施乡村振兴战略的必由之路，走这条道路是新时代新征程坚持农业农村优先发展、加快农业农村现代化的重要战略。冀南小堤村作为典型的传统手工业村落，依托家族传统技术与区域市场需求，形成以手工铁器铸造业为核心的手工业体系，通过铁器的跨城乡流通构建了稳定的城乡物质循环与双向互动网络。然而，21世纪初传统手工铸造业受到环保政策与市场转型的影响而难以为继，原有城乡物质循环由此中断。在此背景下，小堤村...

环境与工业化：对干旱地区农村转型道路的反思——基于定西市营镇的实地调查

摘要：在改革开放初期，定西就确立了以培育本地工业来推动经济与社会双重转型的发展方向。然而，通过对甘肃省定西市营镇的调查发现，在资源匮乏的干旱地区发展工业面临诸多制约：薄弱的经济基础、因生存资源短缺而趋于松散的社会组织，都不利于工业的成长；同时，工业生产能力的局限和市场体系的边缘地位，也是难以逾越的障碍。对定西这样的西部地区而言，劳动力和土地是最具潜力的生产要素。未来，地方发展的关键应着力于提升劳动力素质...

中华民族和中华文明一体互构论

摘要：中华民族和中华文明在发展和现代转型的全过程中都具有一体互构的关系。中华民族是中华文明的创造者和传承者。在绵延悠久的历史进程中，中华民族多层面的主体叙事，熔炼出中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性；中华文明则为中华民族提供了精神支柱、价值取向和文化认同。近代的民族危机促使中华民族开始现代化探索和中华文明的现代转型。总体而言，这一过程以中华民族的国族转型推进现代多民族国家建设，并以中国式现...

打破学科藩篱，继承中华传统，研究真问题——试论新时代的中国民族研究

摘要：近些年中央对我国民族工作的核心议题进行全面阐述，明确了新时代我国民族工作的方向和主线。文章讨论了今后推进我国民族问题研究需要考虑的三个方面：（1）我国民族研究队伍应打破现存的学科藩篱；（2）中华民族的形成与发展扎根于中华传统文化土壤，研究中国民族关系必须深入理解中华传统；（3）中国的民族研究者需要突破传统民族学学科研究范式，关注新时代中华民族团结发展进程中的重大现实问题

“势”与人类学的感性

摘要：文章旨在倡议以“势”这一中国文化观念，矫正文化人类学学者近来日益轻忽感性体悟、偏重语文知识的偏误。首先，文章阐释了“势”字的含义，说明“势”如何作为一个辐辏点，将一系列关于物体、空间、社会与历史的观念关联起来。其次，文章依循并发展了法国哲学家余莲的思路，认为“势”的要义在于它召唤着“势观”的一组特定认知倾向，即一种特别敏锐的感性，这种感性在传统上通过传习某种技艺的学徒制而习得。在今日无法复现学徒制...

基本公共服务供给对中华民族共同体建设的影响研究——基于中国社会状况综合调查的分析

摘要：基本公共服务供给兼具公平性与普惠性，以共同经历、制度感知、交流互鉴、利益共享和行为互动等多维度促进各族人民血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依与情感相亲，是中华民族共同体建设的实践载体与精神纽带。文章基于中国社会状况综合调查（CSS）数据，实证检验基本公共服务供给对中华民族共同体建设的影响效应及作用机制。研究表明：基本公共服务供给改善有利于推进中华民族共同体建设，其中公共发展服务类供给效果最为显...

以家为“核”：社区博物馆的空间生产实践

摘要：民间自建、自主经营的社区博物馆是新博物馆思潮下中国基层博物馆实践的重要组成部分。文章以云南宁蒗彝族自治县瓦村的摩梭非遗馆为个案，深入探析了民间社区博物馆“博物馆化”的空间生产实践过程。家是成本最小且最可及的空间资源，也是社区博物馆馆舍营造的空间基础。家在博物馆化的过程中，生活之所成为兼顾教育功能与旅游休闲功能的复合空间。与此同时，社区也逐渐卷入博物馆化的进程之中，形成以家为“核”、家与家“串联”的...

从根植到流动：海外中国新移民研究的新透视

摘要：海外中国新移民作为改革开放后出现的群体，推动着海外华人华侨社会的可持续发展，同时在祖籍国与移居国的互动中产生了不可忽视的联动效应。国内研究以梳理华人华侨移民史为起点，对海外中国新移民展开了整体性研究，对其聚居区的研究主要聚集于北美、欧洲和东南亚等区域。进入新时代，海外中国新移民呈现一系列新特征，包括主体结构、身份认同以及跨国主义实践方式等方面的转变，其聚居区也呈现跨国、跨区域等新趋势，国内研究视角...

铸牢中华民族共同体意识：超越西方民族建构困境的中国式凝聚力锻造之道

摘要：凝聚力是民族建设的“根”，能够涵摄或消解不同人群之间的差异与分裂，使个体走到一起。中华民族自古崇德尚群，通过凝聚个体为集体，整合群体为“大家”，使不同族群在共处中相互理解、彼此亲近。相比之下，西方民族建构多以资本逻辑和契约理性为基础，受制于个体本位与自由主义的局限，常陷入“排斥—同化—隔离”的政策循环，难以归聚人心。铸牢中华民族共同体意识超越了这种范式，并通过共享历史记忆的感召力、超越族群界限的向...

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