中国史研究最新期刊目录
唯物史观与黄烈魏晋南北朝民族史研究————作者：王欣;
摘要：立足马克思主义唯物史观的基本方法、立场和观点，结合对魏晋南北朝民族史的实证性研究，黄烈将部落、民族和国家等人类聚群现象与社会组织的概念纳入中华民族共同体发展与演变的历史长河中进行“总体性”考察与辨析。他将民族四大特征中抽象的“共同文化上的共同心理素质”具象化为图腾崇拜、祖先供奉、神灵祭祀、节日庆典以及衣着服饰、婚丧礼仪和风俗习惯等具有共同文化性质的礼仪活动与符号载体，并进一步将之延展为更加易于理解...
“焚书坑儒”新认识——基于岳麓秦简“解禁令”的考察————作者：苏俊林;
摘要：岳麓秦简中有秦始皇要求优待参与议事的博士的诏书和李斯请求解除某令的内容，是史书未载的新见秦代令文。该令文与秦汉上请制度无关，也与妖言令有别，而是与“焚书坑儒”的重要令文有关。李斯奏请“焚书”的奏言中，有奏请禁止以古非今的“禁言”内容。经秦始皇批准的“禁言令”在“坑儒”事件中得到残酷执行，对参与议事的博士等人产生了巨大震撼。博士缄口不言，秦朝廷的言路中断。为重开言路，秦始皇三十六年至三十七年(下限为...
大一统思想在元朝的实践与新发展————作者：乌云高娃;郑昊;
摘要：元朝结束长期的分裂局面，统合南北农耕与游牧区域，打破南北思想、文化隔阂，实现多民族融合、多元一体发展是其大一统主要特征。在继承前朝制度基础上，元朝融合创新，发展出有效的大一统国家治理模式，对后世大一统产生深远影响。元朝对大一统思想的实践促进了大一统思想的充分发展，弥合前代南北之分的观念。广阔疆域与多民族融合局面给予世人对大一统的切实感知，南北士人充分认可元朝的一统局面。自两宋以来分裂的“道统”与“...
地名移动视域下的北魏度斤镇新考————作者：谢振华;
摘要：北魏神■三年(430),漠南高车叛走。太武帝拓跋焘平定叛乱后设置度斤镇，监护作用尤为明显。因史料阙失，度斤镇成了孤立的地名，其地理位置、始置年代、得名由来及历史作用都不得详知。隋初“度斤旧镇”与周边地点存在对应关系，结合考古报告，推知北魏度斤镇是今二份子古城，东邻武川，西接怀朔，三镇强弱相兼，控扼阴山孔道，肩负防御柔然的使命。北魏以“度斤”冠名军镇，可置于北族地名移动的背景下理解。“度斤”即“都斤...
分隔而治：贞观九年唐平吐谷浑后的措置————作者：雒晓辉;
摘要：贞观九年(635)平定吐谷浑之后，唐廷未以羁縻府州或郡县制的方式对其进行管理，而是保存了吐谷浑的政权与汗统。从当时吐蕃与吐谷浑并不接壤，以及唐朝对吐蕃政权不了解甚至轻视的态度等方面可推知，唐朝这一措置的主要原因并非牵制吐蕃。基于兵势强、人口寡的现实国力，唐廷遵循因地制宜的原则，通过推行分区域、多层次的治理方式，对吐谷浑辖地进行分隔：宜农宜牧的浇河、赤水之地纳入缘边正州，党项诸部及其活动的河洮地区开...
交错有序：宋代地方官序位————作者：任石;
摘要：宋代地方官员的序位，纵向上跨越了路、州、县行政层级，横向上突破亲民、统兵、监当职任类别，以及文资、武资不同身份，纵横混融交错而尊卑有序。原则以差遣职任为衡量基准，尤以纳入资序系统的差遣为核心参照系，阶官为辅助项，综合调控二者的影响比重，并权衡资序、前宰执、前任监司等其他附加要素，维系一种动态的平衡。与中央文官群体相比，地方官序位的务实色彩明显增加，原则的延续性更强，受元丰官制的结构性冲击也相对有限...
金末信安抗蒙武装与元代“信安系”水军将领————作者：刘晓;
摘要：蒙金战争期间(1211—1234),河北信安水寨的抗蒙武装，在张甫、张进领导下，依靠当地特殊地理环境，与蒙军对抗达十余年，直至1232年才最终降蒙。信安集团首领张进及其部将张仁义，在随后征金战役中相继阵亡，继之而起的第二代将领张荣实(张进子)与张禧(张仁义子),虽个人际遇不同，但在参与己未(1259)渡江之役后，均受到忽必烈重用。入元后，因水战经验丰富，二人对水军建设作出很大贡献。其中，张荣实在中...
晚明重型火绳枪的传入、仿制与装备应用————作者：庞乃明;李响;
摘要：晚明时期，重型火绳枪通过欧洲人东来和商业贸易逐渐传入中国。在此过程中，葡萄牙、西班牙、荷兰等国发挥了主导作用，而澳门葡人更是多次将重型火绳枪直接带入中国内地。与传统鸟铳相比，重型火绳枪枪管更长，弹药量更大，因此射程更远，穿透力更强，很快引起明朝军政人员的高度关注。随着重型火绳枪的不断传入，晚明朝野掀起仿制与列装的热潮，由此衍生出以鹰扬炮、九头鸟、大追风枪、鹰嘴铳、斑鸠铳、翼虎炮、搬钩铳为代表的诸多...
中国古代地图绘制实践中的政治理想————作者：孙靖国;
摘要：中国有着悠久的地图绘制历史，地图的绘制实践中渗透着绘制者的政治理想和追求。绘制历史地图的传统和地图上所表现出的时空交叠，体现出绘制者对历史文化传承和演进的认同。诸多总图所表现的疆域幅员范围和标题，体现出绘制者对大一统的追求和缔造统一盛世的历史使命感。诸多区域地图上表现出了多元文化生态和开放包容的气度。同时，不同民族绘制者均采用中国传统的地图绘制方法，体现出多元一体意识。中国古代大量辅助地方管理、工...
由《春秋》北燕伯论周代诸侯名号————作者：左勇;
摘要：《春秋》经、传所载北燕伯即北燕之君，本应称燕侯，结合周代金文中■侯、应侯亦可称■伯、应伯来看，侯国之君在继位之后依然可称“伯”,呈现“侯伯兼称”的现象。这里“伯”并非诸侯爵称，而是表示宗子身份。在周代贵族宗法社会中，“伯”的指称范围非常广泛，诸侯邦君乃至百僚庶尹均能使用。周代诸侯名号大体可分为宗法名号、政治名号、尊称或卑称三种类型，同一人可以使用不同类型的名号，产生“兼称”现象。春秋时期宗法制、内...
宋神宗朝西北缘边的土地政策与经略体系————作者：俞菁慧;
摘要：北宋神宗朝西北土地政策，是其缘边战略体系的核心部分。对古渭地理与河湟地区土地预判，直接影响了宋神宗初期西北战略转向，并在变法与党争背景下引发复杂的政治博弈。朝廷招纳西北蕃部，形成一系列政策“组合拳”,包括蕃部纳土、政府赐地和多边土地交易政策。其形势利害错综复杂，是当时西北缘边政策的难点。在此期间，北宋逐步确立了以土地、蕃部、市易为中心的拓进方案，三者互为表里、形成共力。在开放土地交易的同时，政府也...
中古奏敕文献的目录学考察————作者：李殷;
摘要：《中经新簿》“旧事”类目的出现，标志着以奏敕文献为重要载体的“故事”类文献逐步在目录学著作中形成一种专门的分类形式。自《隋书·经籍志》集部总集系统著录诏集，到《旧唐书·经籍志》史部“故事”类目的部分著录再到《新唐书·艺文志》起居注类“诏令一家”的成立，诏令总集完成了自集部向史部演变的过程。《隋书·经籍志》著录奏议类文献以史部与集部最为集中，出现“名臣奏”总集与奏事专集。自唐代中后期开始，个人所撰制...
循吏与汉初黄老政治————作者：徐莹;
摘要：《史记》中以“奉法循理”为特征的循吏，其名称出自黄老道家的因循思想。基于物的自生性和人的自为性，黄老道家认为执政者在天道的统御下尊奉法度、因循人性即可为治，治民无需“威严”。“奉法循理”中的“奉法”,强调执政者严格执行国家的法令制度，君臣均不得以私害法；“循理”则主要表现为执政者要顺应人情事理去实施统治，而不是像儒法两家那样汲汲于改变和重塑人性。“奉法”和“循理”的实质都是“尊道”,这种政治思想强...
清代江苏、山东两省海界纠纷与海域勘界————作者：宋可达;
摘要：清代的黄海海域属江苏、山东管辖。由于入清以来从未进行过海域勘界工作，致使彼此之间的海界长期处于模糊状态。乾隆末年，地处两省交界的黑水洋海域连续发生五起盗案，引发双方海界纠纷。在朝廷严令下，江苏、山东地方在乾隆五十八年(1793)联合开展了数次海域勘界活动，划界方案几经变更。最终两省疆臣和勘界官弁在深入考察江苏、山东历史海界的基础上，结合交界附近海域特殊的地理环境，依据“依山立界”原则，勘定以莺游山...
《鄯乾墓志》世系新考————作者：张琦;
摘要：<正>北魏时期有关鄯善国的记载主要见于《魏书·世祖纪下》及《魏书·西域传》：散骑常侍、成周公万度归乘传发凉州以西兵袭鄯善。六月壬辰，车驾北巡。什归闻军将至，弃城夜遁。秋八月丁亥，封敕文入桴罕，分徙千家还上邽
中国古典学的学理逻辑与构建路径————作者：谢乃和;
摘要：“古典学”传入中国后经历了“西方古典学”“中西古典学”和“中国古典学”诸含义之嬗变，而中国古典的传统知识体系独具特色，是构建中国古典学的学理逻辑。中国古典学学术体系主要由以中华古典研究为中心的“小古典学”、古典及其传承过程中所反映的古代文明各方面的“大古典学”和传统古典学术方法论三部分组成，其核心则是以先秦“六艺”为根基的经史之学。中国古典学的方法论体系主要通过扬弃传统经史研究范式来构建，小古典学...
中华文明形成标志的重新界说——兼对“古国”等概念辨析————作者：王震中;夏虞南;
摘要：文明形成的标志，既是一个理论问题，亦是考古学实践问题。本文在解析以往关于文明起源形成的“三要素说”“阶级说”“国家说”“中国方案”等理论观点优劣得失的基础上，提出都邑(都城)是中华文明形成的标志，指出都邑或城市是文明与国家的连接点，并将这一新标志应用于对良渚文明和陶寺文明的分析。文中通过“都邑国家文明”“城市国家文明”“都市国家文明”等概念，阐述了对世界六大原生形态文明社会形成的共同性与多样性相统...
楚竹书《容成氏》的九邦及相关问题新探————作者：郭永秉;
摘要：上博简《容成氏》所记文王征讨的九邦，释读和定位二十多年来仍未定论。将简文所记九邦中的“魏”“丽(骊)”“许”“牖(羑)”改释改读后，正与《孔子三朝记》等古文献相印证。“魏”“丽(骊)”相当于《尚书大传》《史记》所记文王五伐中的“鬼方”“犬戎”。作为鬼方部族的核心地带“魏”,即史书中所谓分封给唐叔虞的“怀姓九宗”之居所。文王于山西抚定鬼方、犬戎，稳定商朝西土，与掌控大河以南的许、崇等国，并进而南抚江...
姒丁尊新考——兼谈西周殷遗民的文化融合————作者：黄国辉;
摘要：<正>姒丁尊学界又称“乙卯尊”或“子黄尊”（1）, 1965年出土于陕西西安长安县沣西乡太原村，现藏西安博物院。该尊侈口、长颈、腹部微鼓、圈足外侈。颈部、圈足均为素面，仅腹部饰有饕餮纹。该饕餮纹较为形象生动，其口大张，露出锯齿獠牙。铭文铸于圈足近底处（见图1）
李安德拉丁文日记和信札中的清史镜像————作者：李华川;
摘要：18世纪的中国本土传教士李安德一生以拉丁文写作，留下了千余页的日记和信札手稿。以长篇拉丁文著述传世的，李安德可算是清人中罕见的存在。这些史料跨越雍正、乾隆两朝，对于清中期社会生活，尤其是四川社会，有详尽的观察和大胆的记录。这些记录所体现的清史镜像虽不免掺杂主观成分，但仍以丰富的细节为后人展示了一个不同于传统认知的四川及其底层社会，即这不是一个偏僻、封闭的内地省份，而是与全球商业、文化网络有着一定联...
中国史研究来自网友的投稿评论：
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zhaohhhh
一个月拒稿，没有原因。不过好事是可以快速转移阵地。
2021-06-04 11:58
